Paranaländer ama al Cioran, escritor rumano exiliado en París, entregado en brazos del fracaso, y de la intensa escritura sin edición, como una suerte de Emily Dickinson de los Cárpatos.
Por: Paranaländer
Una colección de fragmentos reunidos en el punto álgido de una larga crisis interna y luego abandonados en bruto, o casi, este texto debe datar de los años 1943-1945, probablemente de 1944. Inscrito en el corazón de un período intenso, 1940-1946, durante el cual Cioran habrá escrito cuatro obras sucesivas sin publicar ninguna, ésta es posterior al “Breviario de los vencidos” y a “De la Francia”, y parece anteceder a las “Divagaciones”, que, tejidas desde el mismo desencanto, son sin embargo muestra más retrospectiva y distanciada (y más cercana a “Breviario de podredumbre” de 1949). El manuscrito no tiene título; el que le atribuye esta edición: “Ventana a la nada” (Arcades, Gallimard, 2019) -traducida del rumano al francés por Nicolas Cavaillès- se extrae de su primera página y de su primer aforismo, en muchos aspectos programático: el motivo de la nada habita el conjunto de este texto particularmente abierto, cuyo autor se describe a sí mismo como un «fanático de la eventualidad». Cualquier página en blanco es una ventana abierta al infinito, y los escritores que se pierden en ella, que no hacen más que escribir, incansablemente, sin publicar o apenas releer nada, viven allí, en lo Posible, como Emily Dickinson. Pasan su tiempo escribiendo y mantienen la sensación de depresión de no hacer nada con su vida, más que hundirse día y noche un poco más en la esterilidad. De este manuscrito, se han conservado 300 hojas sueltas en la Biblioteca Literaria Jacques-Doucet de París. La numeración que les colocó Cioran, el signo más evidente de su deseo de hacer un libro, a falta de una organización en capítulos o secciones, se extiende del 1 al 314, habiéndose perdido, destruido o retirado algunas páginas. En noviembre de 1948, hizo publicar una serie de “Fragmentos” en la revista Luceafărul. Entre líneas, podemos ver las principales razones de la crisis en el trabajo. Han pasado siete años desde que Cioran «gloriosamente moldeado en el Barrio Latino» (como escribió en una carta de mayo de 1944), ha pasado la guerra, que se ha llevado consigo sus opiniones políticas (definitivamente les ha dado la espalda) y su propio destino tiene todas las apariencias de un fracaso: el prodigioso joven intelectual de Bucarest ha envejecido mucho en poco tiempo, más allá de los treinta años; ahora deambula en el anonimato de los bulevares de París y ennegrece en pequeñas habitaciones efímeras de hotel cientos de páginas ilegibles (Todavía no se le ha aparecido el resultado radical del cambio del lenguaje de su escritura, que le hará condensar en sus dos primeros libros en francés, “Breviario de podredumbre” y “Silogismos de Amargura” (1952), todo el material rumano acumulado, incluido su inutilidad y su rencor – incluso integrará ciertos aforismos dispersos, trasplantados de esta colección). Al hundirse en el exilio, su «vocación» filosófica se evaporó en una niebla cínica y escéptica, y con ella todas sus convicciones, nada ahora más preferible o justificable; incluso su soledad, a la que tanto valoraba, acabó sacrificándose, lentamente, al sexo bello.
“La muerte es la continuación, sin conciencia, de un insomnio implacable … una vigilia eterna fuera de la mente”.
“El amor es demencia de las fosas nasales. Este efímero olor a carne y putrefacción …”
“He amado todas las creencias hasta el punto en que comienzan a predicar la salvación. Sus preguntas y sus hallazgos son excelentes, pero algo mancilladas en la parte «positiva» de sus soluciones. La religión concierne al hombre, a la gente; poesía del individuo. Así que la poesía es, de todas las mentiras que elaboran los mortales, la que menos miente. Ningún gusano ofreció nada a nadie. La tranquilidad, incluso negativa, como en el budismo, delata la pequeñez filosófica de un marchitamiento de la fórmula, en la confianza que ofrece cualquier fórmula, mientras que un verso te deja en una mayor soledad y más verdadera”.
“Misericordioso por la Oscuridad, la Luz descendió allí para salvarlos, pero finalmente fue derrotada. Esta es la fábula relatada en uno de los tratados maniqueos sobre el mal aquí abajo”.
“La cultura se reduce a un uso refinado del adjetivo”.
“Experimentamos el tiempo según el grado de descomposición de nuestra carne”.
“No puedo poner mi mano sobre ningún objeto: una llama se esconde detrás. Todo arderá. El universo es un fuego virtual”.
