Paranaländer aprende con el poeta George Oppen que la poesía puede esperar incluso la cifra de 25 años antes de brotar, numerosa.
George Oppen (1908–1984), nacido en una próspera familia judía alemana en Long Island, fue miembro del círculo Objetivista, un grupo principalmente de poetas judíos de izquierda, incluidos Louis Zukofsky, Charles Reznikoff y Carl Rakosi, quienes fueron influenciados por William Carlos Williams y Ezra Pound (a pesar del fascismo y el antisemitismo de este último). Es un extraordinario pensador en poesía, poeta que tiene algo original que decir y para quien el pensamiento realmente importa. Al mismo tiempo, es poeta para quien el pensamiento adquiere la resonancia de la música, poeta cuya mejor obra es a la vez sensual e intelectual. Poeta de mentalidad pesimista e incluso fatalista y cuya tonalidad más característica es la tristeza. Oppen trabajó en una vena modernista y disyuntiva y escribió un verso libre en el que la «música» es completamente una función del fraseo. Es practicante de lo que solía llamarse el “estilo sencillo”. Hay mucha sofisticación retórica en su trabajo, pero, fundamentalmente, escribe una poesía en la que la música es una extensión del pensamiento, y no al revés. Su escritura es seria, meditativa y directa; cree en la “presentación directa de la cosa”. Y finalmente, Oppen es pensador cuyo trabajo está profundamente en sintonía con los dilemas y las crisis filosóficas, científicas y religiosas de nuestro tiempo. Su poesía confronta las “grandes preguntas”; no se queda en el nivel de lo personal, incluso cuando es profundamente personal; lucha con la verdad y, en el proceso, con el significado y el valor de la poesía misma para nuestro tiempo. En términos filosóficos, se podría decir que Oppen es, en términos generales, existencialista, al menos en el sentido sartreano de creer que la existencia precede a la esencia y que el significado ya no puede conferirse desde el exterior. Oppen tiene una relación clara con el existencialismo: estuvo profundamente influenciado por Kierkegaard y Heidegger, por ejemplo. Aunque no era del todo optimista sobre las perspectivas de la humanidad para el futuro, Oppen también era, en cierto sentido, marxista. al menos en el sentido de creer que si el capitalismo no es finalmente suplantado, la humanidad será destruida. Weinfield cuenta la historia del encuentro entre Oppen y Bronk en el capítulo inicial de su libro, a través de un análisis del poema secuencial de “A Narrative” de Oppen, un poema en el que la figura de Bronk juega un papel simbólico. A diferencia de Shelley, era un marinero experto. Pero mientras uno asocia al Oppen comunista y objetivista con el dominio de «los materiales” de la vida (tomando prestada la frase que se convirtió en el título de su volumen de poemas de 1962), había un lado romántico e incluso místico en su carácter, como de hecho había en su poesía. Oppen se había mudado de Nueva York a San Francisco donde murió cuando sufría la enfermedad de Alzheimer. “Of Being Numerous”, es la obra maestra de Oppen y el mayor poema largo de la segunda mitad del siglo XX, un poema asombrosamente fértil, que abarca una variedad de temas y con una rica dimensión intertextual. “Elegía escrita sobre un cementerio rural”(1751) de Thomas Gray, un poema que, en su tratamiento de la historia y del tema del Uno y los Múltiples, es en algunos aspectos un precursor de “Del numeroso ser” (1968), que recibió el Premio Pulitzer. Oppen, desde los inicios de su carrera, es la antítesis de un objetivista; porque lo que obtenemos en “Series Discretas” no es la realidad objetiva sino apariencias fragmentarias, percepciones subjetivas, momentos de discontinuidad que se niegan a ser subsumidos en cualquier «normalidad»:
vista de la realidad:
Sus tobillos son relojes
(Sus axilas son calzadas para el agua) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Su movimiento, acostumbrado, abstraído,
Declara esta mañana una mujer
‘Mi cabello, cuero cabelludo– ‘
Una pausa de veinticinco años siguió a “Serie discreta”. De 1934 a 1958, un período de veinticinco años que coincidió con su participación en el Partido Comunista, Oppen no escribió poesía. Su primer libro, “Serie discreta”, se publicó en 1934 y el segundo, “Los materiales”, recién en 1962.
17
The roots of words
Dim in the subways
There is madness in the number
Of the living
‘A state matter’
There is nobody here but us chickens
Anti-ontology
He wants to say
His life is real,
No one can say why
It is not easy to speak
A ferocious mumbling, in public
Of rootless speech
17
Las raíces de las palabras
Oscuridad en los subterráneos
Hay locura en el número
De los vivos
‘Un asunto de Estado’
Aquí no hay nadie más que nosotros, los pollos.
Anti-ontología
Él quiere decir
Su vida es real,
Nadie puede decir por qué
No es fácil hablar
Un murmullo feroz, en público
De habla sin raíces
fuentes: Meaning a Life:An Autobiography (1978), Mary Oppen
The Music of Thought in the Poetry of George Oppen and William Bronk (2009), Henry Weinfied
