El uruguayo Juan de Ibarburu celebra al anuncio de que el cañón « El Cristiano», símbolo del Paraguay indomable, estaría regresando a su tierra de origen.
Aprendí de un joven historiador paraguayo, «lopista» indisimulado, que muchas de las cosas que sucedieron en la Guerra de la Triple Alianza, fueron «prefigurándose» en conflictos bélicos anteriores a ella. Ese autor suele hablar mucho en sus clases sobre la caída de Bizancio, del emperador Constantino XI Paleólogo que murió en el campo de batalla junto a sus últimos soldados defendiendo a la ciudad milenaria que combatió por largos siglos en contra de los avances mahometanos y que terminó sucumbiendo ante el genio militar del sultán otomano Mehmed II.
En algún momento, este mismo historiador paraguayo comparó al mariscal don Francisco Solano López con el rey Sebastián de Avís, héroe máximo del Portugal que también falleció en el campo de batalla combatiendo contra el valiente sultán marroquí Abdel Malik, quien se hallaba enfermo pero con lo último que le quedaba de fuerzas, subió a su caballo para alentar a sus soldados y luego cayó desplomado, sin poder celebrar al triunfo que finalmente obtuvieron sus tropas sobre las huestes cristianas.
En una ocasión, el mencionado historiador paraguayo llegó a decir que, «al igual que en Bizancio, los soldados paraguayos fundieron a los metales de las iglesias para fabricar armas y cañones» y de allí apareció el célebre cañón «Cristiano», «como el cristiano mariscal López, émulo y heredero de la gloria del rey cruzado Sebastián de Avís».
Como yo soy uruguayo, de familia atea y progresista pero radicado en este maravilloso Paraguay, con mucho tiempo libre por jubilado que soy, me puse a leer sobre el tema y me llamó la atención qué para los paraguayos, ese cañón «Cristiano» tuviera tanta importancia. Algunos protestan por los archivos que fueron robados al Paraguay durante la Guerra de la Triple Alianza, pero la mayoría solamente se concentra en el cañón «Cristiano». Hubo verdaderas causas nacionales en torno a ese trofeo de guerra que el Imperio del Brasil capturó durante la sangrienta contienda contra la Triple Alianza de 1864 – 1870.
Hace poco escuché a otro historiador paraguayo que afirmaba, en una entrevista, que el cañón «Cristiano» realmente no fue muy utilizado porque no se contaba con la munición adecuada para su poderosa ánima o algo por el estilo. Yo no puedo saberlo, no soy un experto en armamento ni en historia militar ni me atrevo a hablar de lo que no conozco. Solamente sé que prefiero a los «historiadores» que defienden a sus posturas con convicción, sin falsos disimulos.
La comparación del mariscal López con el rey portugués Sebastián de Avís me causó profundo impacto. Nunca antes la había escuchado. Luego, me puse a leer sobre este monarca y me enteré de que en Portugal, hasta hace poco tiempo, existía una doctrina o una idea peregrina que flotaba en los corazones del pueblo: que el rey Sebastián tarde o temprano regresaría al Portugal para reclamar su trono y para devolver la grandeza a su reino. Le dicen «Sebastianismo».
Y se me hace que el regreso del cañón «Cristiano» al Paraguay, de una u otra manera, es una especie de «Sebastianismo», el retorno del espíritu del mariscal don Francisco Solano López, que en realidad nunca se fue, que siempre permaneció vivo en el corazón de su pueblo y de toda Latinoamérica que admira a los verdaderos héroes que lucharon por la soberanía y la libertad de nuestras patrias.
Entonces, ese historiador paraguayo (el primero al que aludí en este artículo), termina teniendo, a su manera imaginativa y de agudo intelecto, perfecta razón en esos simbolismos que rodean al mariscal López y al tan mentado cañón «Cristiano».
Se anunció que el presidente del Brasil, Luís Ignacio «Lula» da Silva, autorizó a que el cañón «Cristiano» sea devuelto al Paraguay, lo que podría ser considerado un éxito simbólico del gobierno del actual presidente Santiago Peña, suponiendo que se cumpla dicha orden. Y en este aspecto, podría decirse que no estará exento de simbolismo el hecho de que, en el contexto de las celebraciones por los 200 años del natalicio del mariscal López en el 2027, el cañón «Cristiano» que se forjó con los metales de la Iglesia Católica del Paraguay (¿había algún «protestante» en este país, en tiempos de la epopeya de 1864 – 1870?), retornen a su tierra, como una espectacular alegoría de ese «Sebastianismo» que indicará, seguramente, la venida de tiempos mejores para este país que últimamente se está levantando, lento pero seguro, para mayores destinos de grandeza.
Por último, no se olvide que el cañón «Cristiano» tiene un lema muy interesante que está impreso en su ánima. «La Religión al Estado». Porque el Paraguay defendió esta causa, tan cristiana como el nombre de su más famosa arma de guerra. Nunca es tarde para reflexionar sobre aquello que identifica verdaderamente a este pueblo, lleno de simbolismos y de causas que inspiran a hombres gigantes como Constantino XI Paleólogo, Sebastián de Avís y el inigualable mariscal Francisco Solano López.
Por: Juan de Ibarburu
