Paranaländer, lector antimoderno por antonomasia, se marea ante las canciones desesperadas de los arpistas y poetas egipcios del tercer milenio antes de Cristo.
El primero es un magnífico texto egipcio: el “Diálogo del hombre cansado de la vida”, o más brevemente “Diálogo del desesperado con su alma”, data de finales del tercer milenio antes de Cristo (fin de la VI Dinastía, circa 2200). Era la época del colapso del Reino Antiguo, de la primera «revuelta de las masas» de la historia escrita. Es también, para una población hasta ahora fuertemente controlada, el descubrimiento de la nada, del vértigo metafísico, de la vanidad de la existencia, del absurdo. No busquemos aquí la expresión de un pensamiento, ni siquiera el esquema de un argumento. Es solo la denuncia, en estado puro, de un hombre que realmente ha visto demasiado.
La muerte está delante de mí hoy
como salud para los enfermos,
como la primera salida de un convaleciente.
La muerte está delante de mí hoy
como el olor de la mirra,
como sentarse debajo de una lona en un día ventoso.
La muerte está delante de mí hoy
como el olor del loto,
como sentarse en la orilla de la embriaguez.
La muerte está delante de mí hoy
como el final de la lluvia,
como el regreso del guerrero a su hogar.
La muerte está delante de mí hoy
como el cielo descubriéndose,
como el que encuentra lo que no sabía.
La muerte está delante de mí hoy
como las ganas que tenemos de volver a ver nuestra casa
después de largos años de cautiverio.
Se expresa sabiduría negativa, una de las primeras veces en la literatura escrita, bajo el punzón de un escriba egipcio anónimo, hacia el finales del tercer milenio antes de Cristo, es decir de la época del autor del Diálogo citado más arriba. El título completo de este breve poema es “Canción del arpista ante la tumba del rey Antef”. Suponemos que el texto original iba a aparecer en una pintura mural, en una tumba desaparecida. Aquí se expresan, de la forma más ingeniosa, algunas de estas banalidades sublimes, eternamente repetidas de generación en generación, pero siempre se sentía de nuevo, ante el espectáculo de la muerte.
Testamento de este excelso rey con un destino maravilloso.
Durante mucho tiempo los hombres han vivido, otros han muerto.
Los antiguos dioses descansan en sus santuarios,
los antiguos reyes descansan en sus pirámides;
han construido casas cuyos sitios han sido olvidados.
¿Qué sucedió?
Escuché las palabras de Imhotep y Hardjedef.
Se repiten de nuevo, pero ¿dónde está su tumba?
Las murallas están destruidas, la plaza ha desaparecido,
como si nada de esto hubiera existido nunca.
Nadie vuelve de allí para decirnos cómo están,
ni lo que necesitan, para tranquilizar nuestros corazones
antes de que fuéramos a unirnos a ellos también.
Alegra tu corazón, para que tu corazón olvide.
Obedece a tu corazón mientras vivas.
Perfuma tu cabeza, vístete de lino fino,
usa los maravillosos perfumes ofrecidos a los dioses.
Multiplica tu felicidad, que tu corazón nunca falle.
Sigue tu deseo, y haz lo que quieras con tu destino.
No restrinjas tu corazón.
¡Él vendrá por ti, el tiempo de las lamentaciones!
El dios impasible no los escucha,
y los gritos nunca han revivido a nadie!
Haz de este día un día de alegría, sin cansarte,
porque nadie se lleva sus bienes con él
y ninguno volvió de los que partieron.
fuente. “L’Evangile du rien”, Pierre Gripari -L’Age d’Homme (1990)
