Paranaländer presenta al escritor y filósofo checoslovaco Ladislav Klíma (1878-1928), quien solo publicó en vida 3 libros y dejó una inmensa obra manuscrita, editada póstumamente. No obstante, se estima que Klíma, en un ataque de disgusto, destruyó él mismo alrededor del 90% de sus escritos. Cultor del solipsismo, sus grandes influencias fueron Nietzsche y Schopenhauer.
Por: Paranaländer
«¿Por qué escribes?»
«Para que la gente no me entienda».
«Cocinar es sólo una pérdida de tiempo, priva a los alimentos de componentes «vitamínicos», arruina su gusto y cuesta dos a veinte veces más. Durante algún tiempo he comido únicamente: harina cruda (si es necesario, trigo o guisantes empapados en agua), carne cruda, huevos crudos, leche, limones y verduras crudas; y mi salud ha sido Ideal» (“Autobiografía”).
Nacido el 22 de agosto de 1878 en Domažlice (ciudad en el suroeste de Bohemia cerca de la frontera con Bavaria). Su padre Josef, un empleado “acomodado”. Dos hermanos, dos hermanas; todos murieron en la infancia. “No me gustaban hasta el punto de la repulsión porque se habían acercado demasiado a mí. No me gustaban mis padres hasta el punto del odio. De niño odiaba a todos, cada caricia me hacía vomitar; esta idiosincrasia se desarrolló especialmente hacia todos los hombres. Estaba basada en un desprecio innato. Si analizo mis recuerdos, ya en los primeros años de mi joven vida sentí que la humanidad y yo éramos como dos poderes en guerra”.
En la década de 1970, The Plastic People of the Universe puso música a la novela “Gloriosa Nemesis” (1932), de Ladislav Klíma.
Ladislav Klíma, ese bastardo de Diógenes dotado del temperamento de un capitán Haddock, juega al espantapájaros, teniendo un malicioso placer en asustar a los picoteadores de la sabiduría con sus enormes juramentos, sus burlones vaticinios, sus oraciones alcohólicas.
Klíma el moralista elogió los halagos y la mentira, la inmundicia y la pereza («A menudo se necesita, para descansar, un heroísmo sublime»). Klíma el novelista propuso inventar un medidor capaz de medir, en cada libro, el grado de «como se debe». Liderando con el ejemplo, escribió novelas que erizan las plumas de los reyezuelos en busca de la virtud: novelas en las que escenas de tortura terminan con llamadas al infanticidio, donde cavilaciones escatológicas abren la antología de las perversiones sexuales. Con la impetuosidad de un genio que sabe que la belleza nace de lo vil y viene de lo inferior.
Su breve “Autobiografía” (1924), que resulta ser el inventario de sus disgustos: disgusto por su infancia en Bohemia, disgusto supremo por la escuela. En total, diecisiete años dedicados al culto al asco. Hasta que «en ocho meses» murieron su madre, abuela, tía y la última hermana superviviente. Tocó la modesta herencia y, a los 21 años, dejó a su padre secuestrando a su madrastra (Anna Králíková),»de 24 años y obviamente no se podía llevar muy bien con uno de sesenta y tantos».
Entonces comenzó, en los suburbios de Praga (Smíchov: Vivía en Plzeňská 40, 3er piso), una vida de rentista, que llevó hasta el final, «a pesar de la falta total de dinero», y con la ayuda del ron y el «alcohol absoluto». Una vida dedicada a la borrachera, Klíma resolviendo de vez en cuando tomar un trabajo (como capataz, conductor de una locomotora para bombear agua, guardia de una fábrica abandonada…), donde su tarea se limitaba a «beber continuamente», interrumpido por algunos garabatos, proyectos de un libro que iba a ser llamado “Todo” y cuya publicación reservó para su vejez.
En lugar de ese libro de filosofía que prometió a la humanidad, Klíma dio dos: uno, en forma anónima, en 1904 (reeditado en 1928, pagado por el autor, tenía veintiséis años y estaba en problemas financieros), titulado “El mundo como conciencia y como nada”, bajo el influjo de Schopenhauer y el poeta simbolista checo Otokar Březina; el otro, “Tratados y dictados” (1922). Hay un tercer libro de filosofía “El segundo y la eternidad” (1927).
Se estima que Klíma, en un ataque de disgusto, destruyó él mismo alrededor del 90% de sus escritos. “Los sufrimientos del príncipe Sternenhoch” (2013, original de 1906-1909) es una novela, la única traducida hasta ahora al español. Jan Němec, “En las llamas del amor real” hizo una versión cinematográfica en 1990.
“El mundo como conciencia y como nada” es obra de un «escéptico salvaje» que rechaza la lógica, la filosofía como un «apuñalamiento de fantasmas», una futilidad, de la que no podemos ni esperar una luz, ya que pensar la mayor parte del tiempo solo significa arrojar ideas «a derecha e izquierda, al azar, para que algo se le pegue». Al principio estaba la conciencia: «La conciencia es la sustancia del mundo, sustancia original, que existe por sí misma, y el mundo no es más que una multitud de estados mentales que interactúan”. Estas consideraciones conducen en “Tratados y Dictados” a la teoría del Yo Divino, en otras palabras, Egosolismo: “Nada existe absolutamente, nunca ha existido, nunca existirá fuera de mi conciencia».
«Comparado con Klíma, Diógenes el Perro en su barril era un propietario» (Karel Čapek).
Como dijo el gran filósofo checo Jan Patočka: “Fue nuestro primer pensador absurdo inoportuno”.
Klíma murió de tuberculosis el 19 de abril de 1928 y está enterrado en Praga.
