¿Acaso la política ha renunciado a su tarea de representar a la sociedad, dar voz a sus conflictos y construir un lenguaje común? ¿En qué momento aquel escenario solemne, llamado a expresar nuestras aspiraciones colectivas, se convirtió en un espectáculo crudo, obsceno, casi pornográfico, de la vileza humana?
Por: Martín Duarte.
Estas líneas nacen de la indignación moral, del desengaño y de la incredulidad de una sociedad que se descubre engañada por quienes ejercen el poder público. Pero hay algo más profundo en juego: la legitimidad de nuestras democracias, en las que el poder se concentra cada vez más en la figura del presidente.
La política no se limita a administrar el Estado. También debe dar sentido a los conflictos de una sociedad, expresar sus diferencias y reunirlas en un proyecto común. En las democracias de masas, esa tarea depende cada vez más de la confianza que inspira quien gobierna. Como ha señalado Pierre Rosanvallon, la legitimidad democrática no se agota en la elección: también se construye en el ejercicio del poder. La confianza no es un atributo automático del cargo. Es una relación con la sociedad que debe ganarse y sostenerse.
La confianza exige una contrapartida: rendición de cuentas y responsabilidad política. La investidura confiere autoridad, pero no otorga licencia para el desenfreno. Gobernar supone la obligación permanente de responder ante la sociedad. El descaro comienza cuando los representantes del poder olvidan esta exigencia elemental y convierten el mandato popular en una autorización ilimitada para disponer del Estado y satisfacer sus propias ambiciones.
¿Qué ocurre cuando un gobernante destruye la imagen que sostenía la confianza de sus electores? ¿Qué queda de la dignidad de la función pública cuando el poder se degrada en maniobras mezquinas, en la exhibición grotesca del placer, en la satisfacción inmediata de la carne y en el culto al dinero?
Está en juego la sustancia misma de la democracia presidencial. Cuanto más se concentra la política en la figura del gobernante, mayor es la importancia de su palabra, su conducta y su integridad. Cuando los partidos pierden capacidad para organizar las lealtades políticas, la confianza en las personas que gobiernan adquiere un peso decisivo. Las urnas confieren un mandato, pero su ejercicio cotidiano exige renovar esa confianza. La legitimidad política se conserva con responsabilidad, integridad y rendición de cuentas, no con la sola exhibición de un triunfo electoral.
¿Cómo reconstruir esa confianza cuando todo parece una joda macabra? ¿Cómo pedirle a la ciudadanía que crea en la política cuando el interés público cede ante las ambiciones privadas? ¿Qué clase de autoridad puede reclamar quien confunde la investidura con el privilegio personal, la responsabilidad de gobernar con el derecho al goce y el mandato popular con la impunidad de sus propios excesos?
Acaso el cinismo y el nihilismo hayan convertido a la política en un teatro siniestro, en una parodia de su propia razón de ser. ¡Qué poca esperanza, qué escasa vocación de construir un destino común! Cuando la política renuncia a interpretar los conflictos sociales, ordenar las diferencias y ofrecer un rumbo compartido, deja el camino abierto al desencanto, al grito y a la violencia. La sociedad queda expuesta a sus fracturas, sin una representación capaz de reunirla.
Y acaso lo más grave sea la naturalización de este espectáculo: el descaro de quienes parecen haber olvidado que gobernar implica responder ante los ciudadanos y reconocer límites éticos al ejercicio del poder. La democracia se degrada cuando la autoridad se confunde con la licencia y el interés público se convierte en moneda de cambio de las apetencias privadas. Cada gesto de impunidad destruye algo más profundo que la reputación de un gobernante: erosiona la confianza colectiva en la representación política y en sus instituciones.
El teatro ha dejado de representar a la sociedad y se ha convertido en la exhibición de su degradación. La solemnidad de la función pública cede su lugar a la obscenidad del espectáculo. Y esta parodia cuesta cara: generaciones enteras de confianza, compromiso político y esperanzas colectivas pueden quedar destruidas de un solo tajo por la voracidad de don Dinero.
En el fondo de esta tragedia permanece una pregunta que exige algo más que indignación moral: ¿qué será de una sociedad cuando quienes deberían representarla hayan convertido el poder en el espectáculo de su propia vileza?
