Paranaländer se sumerge en las memorias de un protagonista del Paraguay de los años nublados de 1910, donde conviven poesía, patria nueva, industria naciente y revoluciones.
Me puse a leer «En busca de un destino. Memorias de Emilio Carlins» (Editorial La Voz, Asunción 1972) de Eugenio Friedmann (1892-1977), porque en el primer párrafo del prólogo Mario Halley Mora adelanta que el protagonista, alter ego del autor, fue el cuarto miembro (ignoto) de la peña literaria gua’i de los remotos y legendarios años de 1910, conformada por nada menos que Manuel Ortiz Guerrero (1894-1933), Natalicio González (1897-1966) y Leopoldo Ramos Giménez (1891-1988).
En la portada del libro leemos ‘novela’, aunque la tercera persona del narrador sucumbe muchas veces a anacronismos, hablando de primera guerra mundial o revolución del 47 cuando la acción está en 1910 (como está recordando sucesos de hace 50 años, se le nota su inhabilidad para ficcionar), o, peor, nos suelta extensas citas de otros autores (Ponce de León o Jaeggli sobre las hazañas del inefable Cnel. Jara, o de sus otras obras no literarias como ‘Historia del azúcar’ o la de sorprendente titulo ‘Hacia la humanización del capital’) por varias páginas para contextualizar la época. Es, en suma, un patchwork donde predominan los fragmentos ensayístico-informativo-periodísticos por sobre los estrictamente narrativos.
La mejor parte por estos motivos señalados ut supra se encuentra al comienzo, durante la estancia en Buenos Aires recién desembarcados del Imperio Austrohúngaro y antes de afincarse en Paraguay.
También esperaba con ansias su pintura de la Asunción novecentista. Cuando la familia del protagonista llega al parecer es después del golpe liberal de 1904 contra los colorados. Esto es mera deducción pues es fácil caer en la confusión ya que en 1908 acontece el golpe de los liberales (radicales) contra los liberales (cívicos).
Causa gracia que el industrial azucarero paraguayo que contrata al Carlins padre mucho tiempo después de lo prometido, alegue por la demora que estuvo esperando que el clima político anárquico tornara a la normalidad (La normalidad era entonces una sucesión interminable de golpes, asonadas y revoluciones).
Como decía, hay un gran acierto en la descripción de Bayres como una megalópolis erizada de rascacielos, pintada casi como una versión de Sunrise (1927) de Murnau o de Escala en la ciudad (1935) fotografiada por Alton, esto es como una Babel luminosa, acelerada, ruidosa, fría e indiferente. Será un contraste negativo de esa aldea colonial, provinciana y amable de Asunción de inicios del siglo XX. «Era como vivir en familia». Aunque no olvida la tifoidea y la bubónica que hacían estragos cada verano. Ni las marcas dejadas por los cañones en el edificio de la policía.
El encuentro de Emilio con su futura mujer, Juana, nos da para dos finales. Se trata de una sala de cine. Holmer exhibía -desde 1906 que llegó a Asunción la primera máquina- filmes mudos en su jardín de la calle Colón acompañado con música de un organito eléctrico. Pero el enamoramiento fue en un cine gua’i.
Villarrica al parecer ya tenía cine allá por 1914, año en que la peña literaria de ‘los cuatro mosqueteros del ideal’ pierde a Manú que se muda a la capital para continuar sus estudios. Se sentaban los 4 sobre una vieja viga tendida en el suelo enfrente de la casa de Ramos Giménez en el barrio Yvaroty. Este cuadro carece de vida, de poesía, de credibilidad. No rescata ni una frase personal, un verso, una broma o un plagueo de ninguno de los poetas.
Para concluir me remito a una reflexión del memorioso Emilio sobre el affaire Anselmita Heyn-Manú. Emilio-Eugenio piensa que no hubo intención hiriente en la señorita reina de belleza de 1915 con su envío monetario. Y si el envío hubiera sido un libro, la reacción furibunda de Manú no habría ocurrido y por lo tanto no tendríamos hoy Endoso lírico. Resumiendo, se trató de caso ejemplar de malentendido wittgensteiniano.
