Paranaländer pilla en una oscura novela de hace más de 70 años la descripción de los sucesos trágicos del 23 de octubre de 1931.
Terminé de leer “El terruño. Novela social” (el arte, 1952) del ingeniero Claudio Romero con ilustraciones ad hoc de Luis Toranzos.
Está ambientada a fines de los años 20, quizás en 1926 cuando el tramo de la actual Pettirossi aún se llamaba San Lorenzo (abreviado de Camino a San Lorenzo).
Las primeras 113 páginas suceden en un solo día. En el capítulo XX (página 150) pasamanos al fin a “algunos días después…de esos dos días de expansión en el campo”.
En el capítulo XIV (página 193) saltamos a “pasaron algunos años”, es decir a 1931, al viernes 23 de Octubre, día de la masacre que muchos historiadores definen como “incidente”. El último capítulo, el XV, página 211, única y final, acontece en la Guerra del Chaco.
Transcribo un párrafo del 23 de Octubre:
“En la atmósfera diáfana y clara de esa mañana primaveral, bañada en la alegría de la luz y de la brisa fresca que venía del río, refrescando los corredores del Palacio, que estaban llenos de marineros y soldados de la Guardia Cárcel, y cuyo soplo ondeaba insuflando acá y allá con grandes ruidos, los pliegues luminosos y brillantes de la bandera tricolor, extendida al frente de los manifestantes, se oyó de improviso rasgar el aire limpio, como en lúgubre y fantástico tropel de muerte, el tableteo siniestro de la ametralladora, que desde la terraza donde se hallaba ubicada, vomitaba sus proyectiles sobre los estudiantes. Y éstos, desprevenidos, inocentes, que no tenían más armas que sus libros, cuadernos y lápices, rápidamente se tendieron al suelo, tan pronto se dieron cuenta del peligro, al reponerse de la primera impresión de pánico. Las fuerzas que ocupaban los corredores bajos del Palacio, armadas de máuser y carabina, como entusiasmadas y obedeciendo órdenes, tiraban hasta a los que huían, buscando refugio más seguro”.
La novela trata de dos días de caza de los hermanos Armando (18 años) y Carlos (16 años), y de los hermanos Alberto (14 años) y Pedro (12 años), todos estudiantes del Colegio Nacional, en los montes de Don Francisco , padre adoptivo de la adolescente Margarita (14 años), amor idealizado, musa, y luego novia oficial de Alfonso (“Graciosa y dulce, bella paraguaya, lirio de los valles,/Irasema de los bosques, selvática nereida, con mis cálidos versos,/alfombra de rosas extiendo a tus plantas,/ y corona de estrellas en tu frente pongo blancos azahares”), amigo de Armando, excompañero también del Colegio Nacional, que tuvo abandonar estudios pará trabajar a la par de llevar una vida bohemia de músico entre Emiliano y Gumersindo (el título terruño a la nostalgia por su tierra durante sus vagabundeos por países extranjeros).
El fuerte de Romero se encuentra en la descripción de los paisajes campestres, en especial de los lanscape lunares.
Su defecto principal, que el narrador omnisciente se hunda en plomizas digresiones morales o en interminables peroratas político-sociales cortando la narración.
A mí me ganó principalmente por sus evocaciones de formas y costumbres culturales hoy extinguidas y olvidadas. Por eso he elaborado un petit glosario o lista de términos guaraníes.
Aguape: camalote.
Ambobi: hamaca ambobi, es decir con flecos.
Apýra kañy: juego entre hombres y mujeres que se juega con pañuelos o cualesquiera tiras. Debe haber una tira por cada dos personas. Estas buscan a ciegas las puntas de las tiras que estarán ocultas. El hombre exige el cumplimiento de un deseo de la mujer que ha tomado la punta correspondiente a la que él ha tomado.
Caña de sustancia: Caña sustanciosa que constituye un poderoso alimento elaborada con guavirami y kapi’i kati.
Eira: gato onza.
Guyrau chore: especie tordo de canto armonioso.
Ja’e poyvy: vasija de arcilla con dos asas como la olla.
Jahape: especie de paja.
Jagua-pinda: enredadera muy enmarañada.
Jakare: un juego que se estila en el agua.
Ju’i rendy: pequeños montones de espuma esparcidos entre las plantas acuáticas formadas por las babas de ranas.
Ka’aguy campo: monte que se encontraba entre Zavalacue y la Estación Campo y que se seguía hasta Villa Morra.
Karanda: personaje cómico por comilón de los cuentos populares.
Lima puru’a: lima ombligo o paraguái.
Ñai’u: arcilla.
Popi: almidón de mandioca rallada hasta sacarla toda la cutícula exterior y puesta a secar al sol.
Sapatu-pe: sandalia rústica que usan los campesinos.
Tata’y: tizón, leña cubierta con ceniza para conservar el fuego toda la noche.
Tayao: hortaliza.
