Paranaländer recibe con alborozo el manifiesto titulado «Anti-manifiesto Mba’emboísta», obra de Armando Burgos y Andrés Cañete.
El siglo XX paraguayo no ha sido muy fecundo en manifiestos artístico- literarios. De hecho, de los dos casos mencionados en el artículo “Los manifiestos literarios en nuestro país” de Pedro José Gamarra Doldán (Estudios Paraguayos, diciembre 1988), solo el primero (“Declaración de principios de la Unión de Intelectuales y Artistas”, de fecha 15 de marzo de 1936), podría ser tomado en sentido estricto como manifiesto. Después, la nada. O años y años de un manifiesto menos, por retomar el espíritu anti vanguardista, sustractivo, de Deleuze. Mas hete aquí que en pleno siglo XXI ha brotado el manifiesto anti-manifiesto del Mbaemboísmo. A continuación les dejamos el manifiesto en su versión mbyky, a cargo del poeta luqueño Andrés Cañete. Y al final encontrarán el link del manifiesto en su versión puku, extensa (“Anti-manifiesto mba’emboísta”), redactada por Cañete y el filósofo Burgos.
Somos jóvenes, estamos enloquecidos. Nuestra música atraviesa las distancias, somos conscientes de nuestras herramientas y nuestras circunstancias, nosotros nos desangramos en los esterales y estallamos en las trincheras, nosotros marchamos las grandes distancias desiertas, conocemos el cañón y la metralla, el fusil y la bayoneta pero preferimos entrelazar palabras para combatir el hastío.
Nuestro mito o leyenda es el derrumbe de la gran maquinaria cultural con nuevas formas-raras formas y buscamos constantemente en los callejones del laberinto suburbano luces para la matemática del Logos. El año que es abundante en poesía suele serlo en hambre, alejémonos de la lógica del buen sentido, estamos cansados de ser un sacrificio para los edificios corporativos (¡Moloch! te aburriré con la extensión de mis versos), nuestros espíritus abundantes se desangran durante las jornadas del ajetreo y la muerte paseándose por la retina nos sorprende mientras nos sometemos al brillo de las pantallas.Queremos sostener nuevos mundos con vigor, aunque ardan nuestras bibliotecas y extinga nuestro lenguaje, yo─nosotros, dormidos los laureles universales sumidos en barbarie la locura de vivir un país llamado: Paraguay.
Si el poeta está inmiscuido, el lector tendrá que inmiscuirse, nuestro grito como una gran exhalación entre el gas lacrimógeno y las barricadas, la gran marcha de campesinos y proletarios en la capital. Universitarios desertores, salteadores de caminos, bandoleros a caballo, cuchilleros sorprendentes, payasos solitarios, sonámbulos místicos, merodeadores ebrios, arcángeles vagabundos, fumadores budistas, revolucionarios cibernéticos, malabaristas desequilibrados, trovadores con guitarra eléctrica, artistas de lo abstracto, voyeurs del universo, conforman nuestras huestes y comparten palabras urgentes y necesarias. Somos las flores que nacen en los escombros, nos anteceden los susurros ancestrales, la música del viento, los instrumentos de cuerdas enterrados en las ruinas jesuíticas, los tambores y las maracas de los originarios, la tradición oral de los invencibles (la tradición oral de los invisibles), los románticos, el modernismo, la generación de los 90’s, los líricos parawayensis. Nos han entregado una catástrofe para poetizarla. Sudan, ladran, muerden y justifican al vacío con el vocablo: MBAEMBO. La incertidumbre como el dolor y la belleza , lucidez para permanecer libres, hacer aparecer nuevas sensaciones-subvertir la cotidianidad, Asunción ardió saqueada y hoy en día está rodeada de un círculo de hierro que absorbe con su magnetismo las creaciones de la periferia, debemos diversificar los brotes naciendo a la sombra de los grandes letreros luminosos, tendremos que lanzar libros al aire incorpóreo y el gran río , con su caudal vertiginoso nos dará una imagen mental de límite en el horizonte. Lejanías que alcanzamos cuando creamos nuevos vocablos y letras cinéticas que van con asombrosa rapidez intelectual y alguien se dignará a pensar: ¿cuál es mi lugar en todo esto?
